校园春色 文化中国行|这三项“转入”东谈主类非遗代表作名录，意味着什么？

北京时候12月5日校园春色，结合国教科文组织保护非物资文化遗产委员会审议并通过我国“黎族传统纺染织绣本领”从“急需保护的非物资文化遗产名录”转入“东谈主类非物资文化遗产代表作名录”。这不仅彰显了中国政府对非遗保护责任的奏效，更是海外上对我国开展非遗保护责任方法的认同。

这次是结合国教科文组织《保护非物资文化遗产协议》名录机制框架下初次精采实施转名录门径。记者了解到，所谓“转名录”意味着该遗产技俩因过程保护、发展而壮大，存续力抑遏增强，不再面对灭一火。中国艺术照应院文化发展策略照应中心主任罗微先容，这既体现了中国开展非遗系统性保护的优秀履行和后果，也为列国开展非遗保护提供成心参考。

我国针对3个技俩的濒危原因，通过实施立法保护、抢救性保护、合座性保护、出产性保护、数字化保护等保护方法，改善了遗产技俩的存续景色，充分体现了具有中国特点的非物资文化遗产保护轨制的上风。

黎族传统纺染织绣本领已有3000多年历史，其代表性居品被称为“黎锦”，黎锦被誉为“中国纺织史的活化石”。掌持该本领的黎族妇女在20世纪50年代约有5万东谈主，到20世纪70年代数目减少了一泰半，2009年时东谈主数已不及1000东谈主，且多为年过七旬的老东谈主。这项本领的传承一度堕入危险，面对灭一火。当地政府部门先是开展了大都的普查与保存责任，后来又从多方面激动传承发展。2009年，“黎族传统纺染织绣本领”列入结合国教科文组织急需保护的非物资文化遗产名录。现在黎族传统纺染织绣本领共有3名国度级非遗传承东谈主（不含正在公示中的2名）、25名省级传承东谈主。

本年9月，五指山的黎锦走进巴黎时装周的秀场，受到海外前卫界的珍爱。如今，黎族传统纺染织绣本领传承东谈主已增至2万余东谈主。像黎族传统纺染织绣本领国度级代表性传承东谈主刘香兰还通过传帮带，带动左近市县的织娘一王人完成大都出产订单，被文化和旅游部入选寰球30名传承东谈主“云探店”，在寰球界限扩充宣传。

羌年又称羌历新年，是羌族的高大节日，一般以农历十月月吉为节日，为期3至5天，主要流行于四川省茂县雄伟羌族聚居区。羌年的举止以庆丰充、送道喜、祈祥瑞为主。每当羌年驾临，各寨都要在又红又专的老东谈主的主理下举行高大的庆祝举止，男女老幼轻歌曼舞，相互互赠好意思食，共祝新年。羌年是羌族东谈主民可贵的文化遗产，它集信仰、历史、歌舞、饮食于一体，从节庆举止中体现出羌东谈主真贵当然和先祖的民族个性。

据了解，为保护在汶川地面震中际遇巨大耗费的羌族文化，各级政府与文化部门罗致了系列抢救、重建举措，竖立了国度级羌族文化生态保护，将包括羌年在内的羌族文化保护责任列为重中之重。同期，我国向结合国教科文组织讲演将羌年列入“急需保护的非物资文化遗产名录”。经各方共同致力于，“羌年”于2009年9月30日被遴择列入了结合国教科文组织首批“急需保护的非物资文化遗产名录”。

自羌年列入名录以来，羌族寰球对羌年的价值认同进一步得到维系，自愿保护知晓抑遏增强，关连社区、群体和个东谈主都积极参与到羌年的各项保护举止中。我国各级政府与文化部门出台了系列政策规章，为羌年的保护与传承提供了轨制保险。震后，成就了国度级羌族文化生态保护实验区，从文化空间、举止履行、传承、传播、照应、振兴等方面赐与了洽商成就，获得了显贵奏效。强知晓、广参与、重传承、促发展已成为羌年保护的总体指标。

四川省文化和旅游厅非遗处关连负责东谈主示意，夙昔将真切挖掘羌年的文化内涵与价值，照应阐释其蕴含的中中文化偏激现代作用和欺诈路线，塌实作念好系统性保护、健全保护传承体系、加大传播进步力度，推动羌年在现代履行中竣事创造性转念、翻新性发展。

中国木拱桥营造本领源于唐代的木拱桥三条桥这一罕见类型，现主要流传在浙江、福建等地，在中国造桥史上占有进军地位。木拱桥以胜利的木柴，通过编织、交叉、叠压、相互咬合等方法酿成拱形，况且在特殊的节点消除，施工上颇有一番手段。木拱桥不仅联通了山路，更承担了乡民蓄积、风俗举止、休憩文娱等功能。

“中国木拱桥传统营造本领”自2009年列入急需保护的非物资文化遗产名录以来，浙江泰顺，在历史文化保衬界限立法“示范先行”，并开展数字建档和监测，对泰顺廊桥自己和营造本领开展全面保护。泰顺县文化和广电旅游体育局（县文物局）副局长潘建东合计，这次转名录到手，标识着这项本领还是从“濒危”走向“恢复”。

扬子晚报/紫牛新闻记者 张楠

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